「先總統蔣公誕辰紀念日」與「蔣介石日記」
十月卅一日的意義,許多台灣人可能已經忘了。在強人還健在時,每年只要一到這天,作為黨國宣傳機器的中央日報都會以頭版頭條大肆祝壽,像1965年的標題就寫著:「日月同光、河山並壽;欣逢總統蔣公華誕,全國今日熱烈慶祝」。強人「崩殂」後,「蔣總統華誕日」更名為「先總統 蔣公誕辰紀念日」,變成國定紀念日,儀式猶存,只是歡欣鼓舞不在,呈現的反而是莊嚴肅穆的追思氣氛。
領袖的誕辰紀念日,本是威權時代個人崇拜的防水藍芽喇叭產物,理論上不該繼續存在於解嚴後已經民主化的台灣社會當中。2007年扁政府執政時期,內政部發布施行《紀念日及節日實施辦法修正條文》,防水藍芽喇叭以轉型正義為由,已將蔣公誕辰與逝世紀念日廢除,惟在《勞動基準法施行細則》中,蔣公誕辰紀念日仍是規定應放假之紀念日之一,至今還沒改變。足見轉型正義的工程還有許多未竟之業有待日後落實。
說真的,這年頭勞工階層關心的不是紀念日到底在紀念什麼,而是在意紀念日自己若有上班要「雙薪」這件事。
在這個日子裡,除討論轉型正義外,「蔣介石日記」的課題也值得關心。蔣介石統治防水藍芽喇叭台灣長達四分之一個世紀,他的日記寫至一九七二年,涵蓋四九年來台之後的歲月,其內容以記述政治、軍事、黨務等大事為中心,學者認防水藍芽喇叭為真實性不容否定,作為史料的價值及代表意義更是非比尋常。但諷刺的是,這位中華民國前總統的日記卻不在台灣,而是存放於美國史丹福大學胡佛研究所,專家學者或有興趣的國人若要窺其面貌,必須捨近求遠、長途跋涉前往閱讀、抄錄。之所以日記在美國,是因2000年政黨輪替,日記保管者蔣介石孫媳婦蔣方智怡擔憂民進黨可能毀壞,遂將日記交由史丹佛保管。
2010年,台灣的中研院近史所本已獲得蔣方智怡同意,準備出版日記時,卻遭蔣介石曾孫女、主張也是日記法定繼承人的蔣友梅聲明反對,當時在學術界曾引起軒然大波。至今這個蔣家第三代與第四代爆發的日記繼承權爭議依然沒解,日記的印行問世似乎也遙遙無期。
不過,國內已有不防水藍芽喇叭少學者如林正義、邵玉銘都曾撰文呼籲馬總統,應出面與蔣家後人及胡佛研究所協商,至少先讓日記回到台灣。不知道年年都赴慈湖謁陵、緬懷「蔣公」的馬總統,您聽到了嗎?
朱立倫接受廣播節目專訪時表示,當選後要推動太平島的定期航班,讓國人看看我們的國土,這樣阿Q的思維模式可真令人難以恭維呀!畢竟太平島可不是太平間,只要定時把人送進去,時間到了再送出來即可!就算它真的集全世界最天然的美景於一身,但只要想以觀光的角度長期經營,就必須要有基本的食、住及交通,而後還會衍生出垃圾、醫療等等的問題,這方方面面都不是沒有任何天然資源的太平島在短時間內就能一蹴可幾的。
在沒防水藍芽喇叭有任何天然資源的太平島發展觀光,將耗費大量人力資金、無法一蹴可幾,在提出決策之前,想好配套措施才能說服人民。
所以,若真的硬要在四年任內推動太平島定期航班,最有可能防水藍芽喇叭的狀況就是使其步上恆春機場的後塵,淪為一座蚊子機場,然後每年再耗費數千萬的民脂民膏去養護它,以如此昂貴的代價來彰顯朱立倫想讓國人看看國土的德政,值得嗎?
朱立倫若真的有心想成為台灣的新領導人,就不能只顧著一味的炒作話題,而忽略了背後的可行性,否則只會讓人看出他格局的狹隘與欺騙選票的意圖,然後等著在大選過後,被國民黨推進太平間冷凍了。
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